问题1、回顾23：31，在约西亚死后至耶路撒冷陷落这一段期间中，曾有哪四个王登基呢？按这几章所载，他们作王有多久，并且有什么关于他们的记载？
在约西亚死后至耶路撒冷陷落这一段期间中，曾有四个王登基：1）约哈斯：作王三个月（32：31），“约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的”（23：32）；2）约雅敬（以利亚敬）：作王十一年（23：36），“约雅敬行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的”（23：37）；3）约雅斤：作王三个月，“约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的（24：9）”；4）西底家：作王十一年，“西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的（24：19）”。
问题2、尼布甲尼撒第二次占领耶路撒冷，比他第一次占领时在哪些方面对待她更加厉害呢？在第24章列举了臣民被掳的哪些理由呢？比较23：26，27；耶 15：1-4；申4：26，27。这件事对于执迷不悟的犯罪者的结局对我们有什麽教训呢？然而在这卷书的末了几节中可以看见什么希望之星在照耀着呢？比较 撒下7：14，15。
第一次占领耶路撒冷的时候，约雅敬臣服巴比伦3年（24:1），后来反叛。尼布甲尼撒派遣邻邦军队骚扰犹大（24:2），但并未立即彻底征服耶路撒冷。部分人被掳（包括但以理，见但1:1–3），王室没有立即被废，没有摧毁耶路撒冷，仅为政治控制和部分人力掠夺。2）第二次占领耶路撒冷的时候，是约雅斤在位时，尼布甲尼撒亲自围攻耶路撒冷（24:10–11），约雅斤和众人出城投降，被掳往巴比伦（24:12）；3）巴比伦军队洗劫圣殿与王宫的财宝（24:13）；4）掳去一切官员、勇士、工匠等等，共一万多人（24:14–16），只剩下极贫穷的人；5）西底家被立为傀儡王（24:17）。
在第24章列举了臣民被掳的理由：“这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪；又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免。（24:3-4）” 即使约西亚行善，耶和华因玛拿西的罪仍不转意，要将犹大从神面前赶出，这是神的公义彰显。
这件事对于执迷不悟的犯罪者的结局对我们的教训：1）罪的工价就是死，就是灭亡，不悔改的罪行会带来毁灭性的后果，不仅是个人，甚至影响整个民族与后代；2）外在的宗教形式（如圣殿）不能抵挡神的审判，我们要用心灵和诚实来敬拜祂。
在这卷书的末了几节中可以看见希望之星在照耀着：约雅斤被释放，在巴比伦王面前得尊荣、穿王服、与王同席吃饭（25:27–30）。神虽然管教，但祂的慈爱和救赎计划并未终止，神与大卫的约仍未断绝，仍然保留弥赛亚的盼望。
反思与祷告：人离开神犯罪，就会有后果，落在神的管教之中。无论我们怎样挣扎，都无法摆脱环境，仇敌只不过是从埃及换成巴比伦、从一个轭换成另一个轭。因此，我们应当放弃自己的挣扎、顺服神的管教，甘心接受圣灵来对付我们的肉体。在管教或艰难之中呼求神，反思痛悔转向神，神必救赎我们，赐我们平安。
主啊，因着我的罪，我陷入到很多痛苦的环境中。我不求你挪去这苦杯，只求你赐给我大能来面对每一次的挑战。你要在这些挑战中，让我经历你的信实，让我更明白你的道，也让我常常存感恩的心。主，谢谢你的爱！阿们！
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