问题1、试设身处于希西家的地位，并想像以赛亚说的话对他所发生的影响。他便怎样行（诗102：24），然后神又怎样行？这些经验会怎样帮助希西家的信心作好准备，使他能面对西拿基立攻击他时之更大的试验呢？希西家虽然忠于神，他在20：12-19所载的那件事上，在哪一方面失败了呢？
比较箴29：5。以赛亚对这件事的看法怎样，并且神叫他说了什么报应的话？有关这些话在一个世纪之后应验的情形请参第25章。
希西家作为犹大的王，他行耶和华眼中看为正的事（18:3），在他39岁，登基14年的时候先知宣布他必要死，这对他来说非常不甘心。希西家没有看淡生死，希望继续活在地上，他向神祷告（2节），“痛哭”（3节）。于是，神藉着他的祷告，又给他赐下15年的时间，让他经历了亚述王西拿基立的进攻。
希西家的康复，也成了耶路撒冷得救的兆头（6节），是希西家后来向神祷告、鼓励百姓刚强壮胆的信心来源。
巴比伦王这次派使者访问，很可能是在西拿基立进攻犹大之前，想邀请希西家加入反亚述的联盟，希西家王很想与巴比伦结盟反抗亚述，他向使者炫耀自己的“宝库”和“武库”（13节），向巴比伦证明犹大有足够的军力和国力。巴比伦如果在东方叛乱，就可以拖延亚述的军队，耶路撒冷的防御工事也有时间得以加强。所以希西家一方面是炫耀自己，一方面是政治上的拉拢结盟，他要靠人的方法和帮助抵抗亚述入侵，而忘记了向神求助。
以赛亚对希西家说：“日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的”（16节）。这个预言在115年后应验了，主前586年，尼布甲尼撒的军队将犹大的财富和百姓都掳到了巴比伦（24:13-14；25:11-17）。
问题2、试用你自己的话将玛拿西拜偶像的大罪作一概述。神藉着祂的先知们宣布了什么惩罚呢？你想那些先知要说这样的话是一件容易的事吗？比较彌3：8。
玛拿西拜偶像非常恶劣，是犹大诸王中最悖逆的一个王。但玛拿西在位的时间却长达“五十五年”（1节），是南、北国诸王中最长的。他的罪概述如下：
- 重建偶像的邱坛，这些在他父亲希西家王时期曾被拆毁（21:3）。
- 为巴力筑坛，敬拜天上的万象，效法外邦人（21:3–5）。
- 在耶和华的殿中设立偶像，就是神曾说祂名要永远居住的地方（21:7）。
- 献儿为祭，行邪术、观兆、交鬼，做神眼中最恶的事（21:6）。
- 引诱百姓比迦南人更败坏，他们所行的连迦南人都羞愧（21:9）。
神藉着祂的先知们宣布的惩罚：
- 要降下灾祸使人听见都耳鸣（21:12）。
- 耶路撒冷要像撒玛利亚一样被量度、擦净——这是一种彻底除净的审判（21:13）。
- 神要弃绝祂的产业，任凭仇敌掳掠（21:14–15）。
传讲这种严厉的审判信息，在当时绝不是一件容易的事。原因包括：1）百姓和君王心意已决，他们多半不愿听这些真话，传讲的信息无人理会，没有果效，毫无成就感，甚至民众会毁谤、仇视和迫害说真话的先知；2）作为先知，需要有极大的属灵勇气和从神而来的能力，需要出于神的灵和公义的能力支撑，需要与神建立亲密的关系，明白神的心意，否则无法真实又有勇气传讲神的话；3）传讲审判信息会有生命危险，玛拿西在位期间杀害了许多先知，犹太传统认为，先知以赛亚就是被玛拿西下令锯死的。
反思与祷告：神的审判虽然严厉，但公义；祂不断差遣先知警告人悔改，显示出神丰富的恩典和忍耐。我们是藐视神丰富的恩典，继续享受罪中之乐，还是愿意不断悔改，跟随祂的脚步？
主啊，我是全然败坏的，没有任何公义可言。我若是一直沉浸在自己可夸之处，就活在罪的边缘了。谢谢主藉着今天的经文让我看到人性真实的样子，学恶极其容易，因为我们骨子里就是如此；但悔改转向却需要极大的信心和力量。主啊，求你帮助我这个罪人，每天都倚靠你，不随着肉体的老我沉沦，而是愿意走一条十字架的道路。谢谢主，阿们！
心的旅程-置顶 