问题1、 在18：3，5和6节里面，提到4点关于希西家对神的态度和行为是什么呢？我们也是这样吗？希西家的信心怎样在行动上表现出来，又有什么证据证明他已得到神的恩宠和赐福呢？参4，7和8节。
在18：3，5和6节里面，提到4点关于希西家对神的态度：
- 1）有正直的品格，他行神眼中看为正的事，而不是随从世俗标准。“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的”（3节）；
- 2）有信靠神的态度，他信靠神，不是靠军力、联盟、自己的智慧或其他，“希西家倚靠耶和华—以色列的神”（5节）；
- 3）有忠诚的心，专一倚靠神，不心怀二意，单单仰望，没有妥协，“因为他专靠耶和华” （6节上）；
- 4）有持续的顺服，希西家持续顺服神的律法，而不是一时心血来潮，“总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命”（6节）。
圣经对希西家的评价极高，“在他前后的犹大列王中没有一个及他的“（5节），我在很多方面还没有这样的勇气和信心，仍然有很多显明和隐藏的偶像在，也没有力量打破，常常偏离神的话，求主帮助！
希西家的信心在行动上表现出来：“他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇”（4节），希西家不妥协，而是遵行神所设立的敬拜方式，彻底拒绝偶像，洁净国家的敬拜生活，他敢于改革，拆毁一切神不喜悦的东西。
证明他已得到神的恩宠和赐福：1）“耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通”（7节上）。2）“他背叛、不肯事奉亚述王”（7节下）；3）“希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城”（8节）。希西家的统治，因着神的同在，无论是内政还是外敌都顺利亨通，百姓顺服，国势强盛，疆域扩展，荣耀神的名。
问题2、亚述国的发言人拉伯沙基在哪些方面威吓以色列民呢？(a) 百姓，和(b) 以赛亚对于这种攻击的反应怎样呢？比较出14：13；撒上17：44，45；但3：15–18。你能用你的信心去鼓励别人吗？或者你是在那些满心恐惧而需要鼓励的人群中呢！
亚述国的发言人拉伯沙基威吓以色列民：
- 1）讽刺领袖无能，打击犹大王希西家的地位，削弱民众信任，分离领袖与人民。“你所倚靠的这个倚靠算什么呢？”（19节），他们所倚靠的是“虚话”（20节），后面四次提到“不要听希西家的话“（29，30，31，32节）；
- 2）蔑视同盟无能，分离后援同盟。“你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖”（21节）；
- 3）毁谤和质疑耶和华神的无能和对以色列民无爱，摧毁民众的信仰核心。“现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说：你上去攻击毁灭这地吧！”（25节）、“耶和华岂能救耶路撒冷脱离我的手吗？”（35节）；
- 4）鄙视以色列民无能，无人可用。连两千骑马的人都凑不够（23节），即使这样连最小的军长也打不败（24节）；
- 5）用犹大方言煽动百姓情绪，恐吓百姓将要“吃自己粪、喝自己尿”（27节），嘱咐他们不要听犹大王希西家的话，出来投降才是出路，扰乱民心，企图引发叛乱；
- 6）用虚假的承诺，麻痹人心，诱降百姓。“各人吃自己的葡萄树和无花果树（31节）”。
亚述的发言人的发言确实很有蛊惑性和煽动性，百姓对于这种攻击的反应是“静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说…”（36节），以赛亚对于这种攻击的反应是没有辩论、恐慌或妥协，而是坚定冷静传达神的话，耶和华如此说：“你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。（19:6-7）”
如果我的信心是从神而来的，我就有信心去鼓励别人，但我常常没有，也不确定神会如何行，所以我不敢如此鼓励别人。我可能还属于那些满心恐惧而需要被鼓励的人群，求主帮助！
反思与祷告：“攻心为上，攻城为下”，亚述国的发言人使用了很多方式摧毁人心，包括攻击领袖、同盟、信仰、希望与神的应许和同在，并且诱惑人跟从他就会有平安……我们的仇敌今天仍然使用这样的伎俩来恐吓我们，摧毁我们的心，让我们投降。我们能够识别出来这样的争战，并且可以用以赛亚的冷静方式对待吗？
主啊，谢谢你的应许，你的爱和你的同在！若是没有坚定的根基，我的心和情绪就会跟着世界的潮流和人的话语飘来飘去。主啊，你是我的磐石，我的锚，求你帮助我稳固我的心向你，让我能够与之争战并且得胜！因为主耶稣你从死里复活的大能已经战胜这个世界，战胜死亡，凡是跟从你的必不至羞愧，并且永远得胜！主啊，愿你打开我的眼，让我看见你的能力和荣耀，赐给我信心。谢谢主，阿们！
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