问题1、试思考亚哈、耶洗别，和耶斯列的长老们在谋杀约伯的事上，个别所担任的角色。每一个人的特殊罪行是什么？是什么使以利亚与这些人迥然不同呢？我们从他的榜样可以知道神如果叫我们去做祂的工作，祂要我们有哪些品质呢？
亚哈：贪恋别人的葡萄园，犯了十诫中的第十诫“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”，被人拒绝之后也是闷闷不乐。当别人用诡诈手段帮他抢夺时，他也并未反对。
耶洗别：不但把外邦的偶像带进了以色列，也把外邦的王权带进了以色列，使王权大于神权。耶洗别干涉政务，无视神的命令，任意妄为，公然用卑劣手段杀人、侵占别人的私产。犯了十诫中的第六诫“不可杀人”，是罪魁祸首，犯罪主谋。
耶斯列的长老们：长老贵族对于王的命令照单全收，听从人而不听从神，置神的律法于不顾，颠倒是非，犯了十诫中的第六诫“不可杀人”、第九诫“不可作假见证陷害人”。他们看起来是执行命令，实际上是随波逐流，没有分辨是非的能力，没有守住长老职责。
以利亚与这些人迥然不同，当神吩咐以利亚宣告审判时，以利亚作为神的先知刚强壮胆、毫不畏惧地前来与亚哈对话，守住了先知的职分，代表神说话。先知需要的品质：委身和顺服在神面前、勇敢去做神要他做的事、诚实传达神要说的话。
问题2、试将你从20和21章中所认识到的亚哈的品性概括起来。
亚哈王的恶行超过以前的以色列王，具体表现在：
亚哈比较玩梗，是典型的亚当后裔代表。他亲身经历了两次迦密山的神迹、两次靠神战胜亚兰王、两次先知的责备，却仍然不肯回转。
亚哈的性格比较软弱，不仅拜王后耶洗别的巴力偶像，建造巴力庙，为巴力筑坛，朝中事务也听从耶洗别安排，只因耶洗别所行能够满足他肉体的私欲。亚哈的软弱还表现在他的心慈手软，对于罪难分难舍，对于肉体的满足无限贪恋，对于仇敌过于仁慈、放虎归山，他的软弱和自作聪明最终使他自食恶果，使以色列民更加陷在罪中。亚哈受环境影响比较大，没有主见，耶洗别耸动他，他就拜偶像和行恶；以利亚责备他，他也自卑，但不久又故态萌发。对真理的事情不能坚持，对于错的事情含糊其辞，优柔寡断。
亚哈是个明白人，知道原则，所以先知宣告审判的时候，神首先让他自己审判自己（20：40）。当亚哈被以利亚责备时，他用一系列行动表示降卑自己，真心后悔自己所行的恶，因着这一点的自卑，神就怜悯他，缓期执行部分刑罚（29节）。
反思与祷告：亚哈臭名昭著，他拜偶像行恶超过以前的以色列王。即便如此神在他身上仍然花费了很多心思，亚哈亲身经历了两次迦密山的神迹、两次靠神战胜亚兰王、两次先知的责备，他在最后稍微有一点点悔改的心，神就立即延缓惩罚。由此，我看到神对人的爱，不忍心看到人沉沦，虽然对亚哈看起来没有什么作用，但神一贯的作法对所看见听见的人，对后世人都是莫大的恩典。悔改的心神并不轻看，祂盼望我们回家！
其实，我就是亚哈，甚至比亚哈更恶，我有整本的圣经知识，我有耶稣基督，我有圣灵同在，我也亲眼见过神迹，亲耳听过很多见证。然而我跟亚哈一样软弱，常常怀疑，无法完全信靠，也不能阻止自己作恶，软弱是我的常态，行不出来真理也是司空见惯的事情，靠着我自己我没有任何盼望。感谢主，让耶稣基督担当了我的罪，为我死在十字架上，救赎我，使我不再受罪的捆绑，得以自由。祂复活的大能，祂长阔高深的爱成为我的力量源泉，使我能够靠着祂对付自己的罪、过圣洁的生活。
慈爱的天父，谢谢你，纵然我犯罪得罪你，你仍然不放弃我，选择派自己的儿子为我死替我赎罪，爱我到底。这样的爱吸引我，让我回转；这样的爱医治我，让我不再伤痕累累；这样的爱给我力量，让我能够行出你的真理来。主啊，我不是靠我自己，我没有任何夸口，我要向你求恩典，愿你的爱源源不断充满我的心，成为我每天的粮食，供养我的生命。谢谢主，阿们！
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