问题1、试比较这两个王求问耶和华的态度。二人是否都错了：因为亚哈若不是为了约沙法的缘故，他根本不会这样做，而约沙法则是作了决定之后才这样做？我们自己有时是否也会犯这两种错误呢？
亚哈若不是为了约沙法的缘故，他根本不会求告神，在约沙法的提醒下才勉强求问假先知，在进一步要求之下，才找来耶和华的先知，可见他是极不情愿的。
约沙法敬畏神，却与悖逆神的亚哈“不分彼此”（4节），还没有求问神，就决定帮助亚哈。所以先知耶户责备约沙法“帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人”。虽然约沙法愚昧地与亚哈联手，但他毕竟敬畏神，所以要求在打仗之前“先求问耶和华”（5节）。
亚哈和约沙法都想听实话（7、16节），却又不肯顺从与自己的愿望相反的真话。他们已经有了自己的主意，只是希望神的话来佐证和帮助他们。当神的话与他们的想法相左时，他们最终还是选择遵循自己的想法，“上基列的拉末去了”（29节）。
神曾经三次宣告对亚哈的刑罚：第一次是他放走亚兰王的时候（20：42），第二次是他抢夺拿伯的葡萄园的时候（21：19），第三次是在开战之前（17-23节）。但亚哈却不顾先知的警告，一意孤行，最终遭遇死亡。这场战争也最终成为神对亚哈的审判，人“随便开弓”（34节）就可以“恰巧射入以色列王的甲缝里”（34节），这其实是神早已命定的旨意，世上没有那么多偶然，一切都在神的管理之下。
问题2、亚哈愚蠢地憎恨米该雅，我们可以从这件事学到什么教训呢？憎恨的理由是什么？而它又引致什么结局呢？比较约8：40，我们曾否犯这种错误，只求教于那些只说我们所愿意听的话的人呢？
亚哈憎恨米该雅，其实是在悖逆神，反映了人的本性：想知道真理，却又恨恶真理；不肯改变自己来顺从真理，只想改变真理来迎合自己。当初反对耶稣基督的犹太人也是如此，他们渴慕见到神，当真正见到神之后又憎恨他，杀害他。“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1：5）。
亚哈憎恨米该雅的理由是他不说“吉语”，不祝福他。但实际上，亚哈相信米该雅的话出于神，是真话。所以，上战场的时候亚哈“改装上阵”（30节），企图用人的办法阻止预言的实现。米该雅的真话不符合亚哈的内心想法，不迎合他。亚哈自我中心，自欺欺人，盲目自信，最终导致了被乱箭射死的审判结局。
人的罪导致了人的悖逆，不喜欢被教导，总是愿意听顺耳的话。我自己也是如此，虽然有些话明明知道是真理，是为了爱我、对我好，当人指出我问题的时候我还是会感到不舒服，很刺耳，不愿意面对，迫切想掩盖和逃避，要靠着多方祷告，沉静下来之后才能消化和接受。
反思与祷告：人的悖逆在亚哈身上显得淋漓尽致，他是堕落之人的代表，也是老我的本相。主啊，谢谢你藉着今天的经文让我看到人的全然败坏和悲惨下场，堕落之人最终就是这样的结局。人选择离弃神是很容易的，北国和南国同样如此，南国与北国妥协交好之后，被他们带偏而拜偶像，重新回归真信仰却是异常艰难。但神因着怜悯我们，让主耶稣基督死在十字架上，担当我们的罪，使我们一旦仰望他就可以得救赎，这成为我们最大的盼望！感谢主不再纪念人的罪愆，愿意在基督里重新接纳我，感谢圣灵帮助我不断回头，不断成长！谢谢主，阿们！
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