问题1、便哈达两次的要求有何不同，以致亚哈虽然接受了前者，却使他拒绝了后者呢？便哈达又用什么话来威胁，而亚哈则用什么话作答复呢？
亚哈以为“你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我”（4节）只是亚兰的附庸国。便哈达得寸进尺，第二次要求劫掠撒马利亚城，这超出了亚哈能够承受的底线。亚哈做决定是根据人的意思、从自己的利益出发，而并不在乎神的旨意和子民的意见。
便哈达的话是夸口自己人多势众（10节）；而亚哈回答：“才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口”（11节），意思是等到打赢了仗，卸下了盔甲，再夸口得胜吧！这两个王都是倚靠肉体你争我斗，内里空虚软弱，靠打嘴炮吹嘘。
问题2、先知的介入在本章中记载了多少次呢？我们自己从这些人是神所差来施行拯救的这种信息中，可以学到什么教训呢？
先知的介入在本章中记载了4次，分别是：1）战争开始，告诉亚哈会取得胜利；2）战争取胜，先知告诉亚哈要自强，留心怎样防备…亚兰王明年会卷土重来（22节）；3）第二年战胜开始，神人宣告以色列必取得胜利；4）先知的门徒责备亚哈纵敌，宣告亚哈将替亚兰王死，以色列民替代亚兰人付出惨痛代价。
我们可以学到的教训：1）虽然人并不寻求神，但神是主动施行拯救的神，祂乐意来找人，宽容忍耐，耶稣基督更是道成了肉身，住在我们中间，为罪人死在十字架上，神的爱在此向我们显明；2）神是大能的，祂能够主导事情的发展，祂说有就有，命立就立，神透过这些先知的预言再次显示出“耶和华是神”；3）神没有让以利亚出场，而是差遣了三位先知向亚哈说话，证明了神还是保留了很多人（七千）未向巴力屈膝，并非以利亚看到的“只剩下我一个人”，神可以拣选任何人作祂的器皿；4）显示出人的全然败坏，自我中心离弃神，在神迹、预言、律法、教训面前，人还是不愿归向神，靠着自己完全没有盼望。
反思与祷告：亚哈王是见过先知、预言、经历过恩典，知道耶和华是神的人，然而罪性使然，他依然没有回转。天父，谢谢你创造我，并在基督里拣选了我，赐我恩典，让我可以藉着耶稣基督与你和好。谢谢主耶稣为我的罪死在十字架上，你对我的爱永无止境，超过我所求所想所认知，超过我的罪与败坏，谢谢你定意爱我到底！因着主对我完全的爱与包容，我可以得释放、得自由、被医治，我也可以用耶稣基督的爱来爱我周围的人，与主同行，彰显神的大能和慈爱，愿主的名得荣耀！阿们！
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