问题1、以色列与犹大人之间的争执：（a）其原因；（b）所用的论据；（c）处理这种争执的精神；（d）其悲剧的后果。
（a）原因：以色列其他支派早已商议迎接大卫回宫（9-10节），比犹大支派还要热心（11节）。但大卫提醒犹大长老要主动做事情，于是犹大支派抢了先送王回宫。其余十个支派在这荣耀的事上无份，他们本有心，却没有达成心愿，无法表现他们的热心，不被认可，出于肉体的羡慕嫉妒恨等情绪一并涌现出来，要向犹大支派讨说法。
（b）所用论据：1）犹大支派暗自送王回来，没有与其他支派商量；2）其他支派与大卫有十分情分，不应该被忽视被藐视。
（c）处理精神：谁做事、奉献、服侍，谁与王更有情分，更亲近。
（d）悲剧的后果：犹大支派此时炫耀“王与我们是亲属”，这句自豪却分裂的话显得高高在上，惹动了其他各支派的内在情绪，让其他各支派觉得自己是次要地位、不被尊重，造成隔阂和纷争。直接后果：导致了示巴叛乱。间接后果：造成和加剧十二支派不合一的破口，在所罗门之后终于形成南北国分裂的状况。
问题2、那即将来临的灾祸怎样避免了呢？大卫、约押和亚比拉的那个聪明妇女，分别担任了什么角色呢？
大卫在即将来临的灾祸面前，有清醒的认识“比押沙龙更甚”（6节），所以大卫这次非常果断，趁叛军尚未站稳脚跟，他连续作出几个指示，确保赢得战斗：1）派元帅亚玛撒三日之内招聚犹大人；2）派亚比筛追赶示巴；3）派出自己的贴身护卫队，加入追赶部队，不顾安危，势在必行。
约押是一位勇士，在战场上雷厉风行，甚至杀了主帅，以儆效尤，用恐惧激起士兵的战斗力，很快追上了叛军，并围困住示巴藏身的亚比拉城。他与妇人谈判，利用妇人解决主要矛盾，短时间结束战斗。
聪明妇女主动与约押对话，把事情搞清楚，又凭智慧劝说城里的人杀了示巴，示巴势孤力弱，叛变迅速平息。聪明妇女的处理方式既帮助大卫避免叛乱，又保全了全城的百姓；既没有毁坏神的国度，也没有伤害神的百姓，促成了皆大欢喜的结局。
问题3、有哪些原因加重了约押谋杀亚玛撒的罪呢？
亚玛撒办事不利，不太称职，没有在三日内完成招聚犹大人的任务，“耽延过了王所限的日期”（5节），但亚玛撒最多算失职，罪不至死。
1）约押杀亚玛撒是因为嫉妒。之前约押杀押沙龙，保卫大卫，算是有功之臣，却被罢免了元帅职位；而这个职位正好由之前的叛军首领担任。约押心有不甘，因着个人的恩怨和对兄弟的妒忌，之前他就伺机杀了扫罗的元帅押尼珥，防止他影响自己的地位，现在他必然找到机会就要杀掉亚玛撒，这由他嫉妒张扬的性格决定；2）约押要拿到军队的统帅权，重回权力巅峰，满足他的野心；3）“约押回耶路撒冷，到王那里”（22节），闭口不提杀害亚玛撒的事，以为成功地平定了叛乱，就不必承担流人血的罪。约押有恃无恐，功高盖主，甚至有要挟的意味，因为亚玛撒已死，现在正值用人之际，大卫也不能拿他怎么样。
反思：“一句坏话也不可出口，只要随着需要说造就人的好话，让听见的人得益处。”（弗4:29），犹大人没有与其余人商量独自行事，而且说话更硬。这些硬话，造成了一场叛乱，造成了以色列的分裂，可见语言的威力巨大……
祷告：主啊，谢谢你藉着今天的经文让我看到大卫跌宕起伏的人生经历，任何一件事情的不当处理就会引起连锁反应。当我们不按真理而行的时候，就会有相应的结果出现，这就是自然因果律。我们今天也是如此，虽然主耶稣已经为我们的罪付上了代价，使我们得到了完全的救赎，然而人在世的每一次选择都有相应的结果出现。但神的意思不是教训我们，故意让我们受苦，而是保守结果，让我们在这些经历中真正认识祂，知道祂的恩典，明白祂的美好心意。主啊，求你帮助我作出正确的选择，有力量行出真理，也求主让我在复杂的环境中真正了解你的心意，以耶稣基督的心为心。谢谢主，阿们！
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