问题1、亚希多弗给押沙龙的第一个计谋其理由安在？你想大卫的头一个思想会是什么呢？这是对大卫那有几分失败主义者的态度之钥吗？
押沙龙与大卫的妃嫔同寝，是按照外邦人的风俗宣告继承了大卫的王位，也是向百姓宣告父子之情从此断绝，也断绝了归顺押沙龙的以色列人的退路。押沙龙以乱伦的方式与父亲彻底决裂，是神对大卫犯罪后的诅咒，幕后是撒旦的手在推动行恶，却是要应验神的话：“我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你”（12：11-12）。
大卫看到儿子所行的，一定想到了神曾经对他的预言，这使大卫不仅没有了失败主义的情绪，反而更加相信神的带领，愿意倚靠神。
问题2、17：1-14，亚希多弗的计谋好不好？如果好，为什么户筛的计策占了上风呢？
押沙龙刚刚反叛，大卫的拥护者们还没有立即组织起来准备反击。亚希多弗的策略是趁势追击大卫，不给他喘息的机会，打一个措手不及。只要杀了大卫一人，百姓群龙无首，以色列人必然全部归顺押沙龙。擒贼先擒王，抓主要矛盾点，应该说亚希多弗的计谋很好。
户筛一方面知道押沙龙不是一位勇敢的战士，所以刻意强调“你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士”（10节），让押沙龙不敢立即追击大卫，必须等大军聚集后再出击；户筛另一方面知道押沙龙是一个好大喜功的人，所以强调押沙龙应当“亲自率领他们出战”（11节），引发他内心的骄傲、抢功。
这一切的背后其实是神借着户筛的建议，神自己“定意破坏亚希多弗的良谋”（14节），阻挡了撒但的计谋，败坏亚希多弗，拯救大卫脱离撒但的手，应允大卫先前的祷告。
问题3、大卫从前的慷慨既得到了什么报答呢？请注意朔比是谁。
大卫从前的慷慨得到了现在的帮助，这也是属灵的因果律在发挥作用。亚扪人过去无故与大卫争战（10：6），大卫征服了亚扪（12：29-31），却没有苛刻地对待他们，所以现在他们主动来帮助大卫：巴户琳妇人（19节）甚至都没有姓名，却冒险帮助他们；朔比可能是亚扪王哈嫩的弟弟，大卫的朋友拿辖的儿子，被大卫委派管辖拉巴城；玛吉曾经照顾过扫罗的孙子米非波设（9：4），大卫并没有报复他，结果现在他主动来帮助大卫。巴西莱是当地的一位大富户，已经八十岁了，他在危难中前来帮助大卫，不是为了荣华富贵，而是为了帮助神的受膏者。
大卫当年种下的是恩慈、接纳，现在收获的也是恩慈、接纳。“人种的是什么，收的也是什么”，大卫所得着的帮助，都是之前随从圣灵、恩慈待人所结出的善果。这也是神在关键时刻调动一切可以调动的资源来帮助大卫的明证。
反思：“得道多助，失道寡助”，大卫虽然也犯罪得罪神，也有很多不讨神喜悦的地方，但他总归是敬畏神，心愿意向着神，这体现在他平时的生活中大部分时间都行在主的道中，这成为他日后能够使民心归向的重要原因。神有管教，但神总归是愿意帮助和赐福他所拣选的儿女！
祷告：主啊，谢谢你藉着今天的经文让我看到跟随你的人总不至于缺乏，因为你是我们随时的帮助！行在主道路之中人有福了，因为真理是有力量的，属灵的因果律本身就发挥着相应的果效。主啊，谢谢你的教导，你颁布律法是为了爱我们，希望我们按照人的最佳设定而行，为着我们的好处。当罪导致我们无法一直行出你的真理和律法时，你派遣你的儿子为我们付上罪的代价，让人完全自由地因信称义，不看我们的行为，没有任何顾虑，只要我们存心敬畏，摆上自己，这是何等长阔高深的爱！主啊，谢谢你，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，你的恩典足够我用！阿们！
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