问题1、押沙龙“暗中得了以色列人的心”究竟是怎么一回事？你对大卫在这里的反应作何看法？
押沙龙杀人之后恐怕没有机会继承王位，于是他要为自己筹谋前面的路。押沙龙人长得俊美，早起办公，关心人的需要，说话迎合群众，看起来勤政爱民，谦恭礼貌……所以押沙龙拉拢人心很快见效，“暗中得了以色列人的心”。但背离真理的政客，无论是好话、好事，还是殷勤、热心，背后都可能隐藏着不可告人的目的，导致更可怕的后果。后来事态发展到这样的地步，押沙龙的反叛给以色列带来灾难，为了满足他的私欲，以色列内战，死伤无数。但体贴肉体的群众当时所关心的是自己眼前的利益，是实实在在的好处，他们看不了那么远、那么深，因为他们其实并不关心谁作王，也不寻求神的心意，只求肉体需要。
经文中没有描述大卫有所警觉或者加以拦阻，看起来他是容忍的态度，放任儿子如此行，睁一只眼闭一只眼。当押沙龙要去希伯伦的时候，大卫也放押沙龙平平安安离开，默许押沙龙的行为，结果为押沙龙的反叛预备了条件和机会。
问题2、试将押沙龙的行为和以太与户筛的行为作一对比。
押沙龙一面高举人的利益，让愚昧短视的群众相信他是一个为人民服务的好领袖；一面又高举神的名，让情感丰富的大卫相信他是一个敬虔的儿子。大卫和百姓之所以轻信押沙龙，都是体贴肉体的结果。人若体贴肉体，就很容易被表面的属灵行为欺骗，不能分辨。
以太是外邦雇佣兵，可以不跟随大卫逃难，但他愿意与大卫共战斗、共命运。押沙龙是亲生儿子，却要背叛大卫，这是神的管教；以太是外邦人，却诚心效忠大卫，这是神的安慰。神的手始终在那里管理一切，让大卫在被管教的过程中得着安慰，在被拆毁的过程中得着建立。
神使用“亚基人户筛”来回应大卫的祷告，去破坏亚希多弗的计谋，他愿意扶持大卫，被大卫安排回到城里成为卧底来帮助大卫，坚定了大卫的信心。
问题3、试思考这次的反叛如何将一些人的真面目显露出来。注意大卫的反应。
- 押沙龙：大卫的儿子，反叛大卫，要自立为王；大卫容忍默许。
- 亚希多弗：大卫的谋士，成为反叛的军师；大卫无奈求告神破坏他的计谋。
- 以太：迦特人，外邦雇佣兵，忠诚的战士，愿与大卫共进退；大卫关心外邦人，以心换心
- 撒督及儿子：祭司，忠实的战友，留守城里，传递消息；
- 亚庇亚他及儿子：利未人，忠实的战友，留守城里，传递消息；
- 户筛：亚基人，大卫的朋友，留守城里，破坏叛军计划；大卫相信并使用他。
- 洗巴：约拿单儿子的管家，雪中送炭，付上代价讨好大卫，以换取更大的利益；大卫被洗巴感动，相信谎言，意气用事，还没有查证就做出判决。
- 示每：扫罗族基拉的儿子，咒骂大卫流人血，拿石头砍大卫；大卫认为示每的咒骂是神所吩咐的，所以不与计较，相信神会还他公道。
- 亚比筛：洗鲁雅的儿子，大卫的勇士，维护大卫，要杀示每。被大卫阻止。
反思：大卫坐在高位上，一帆风顺的时候也是生命比较麻木脆弱的时候。当大卫在再次逃跑，又开始与神靠近，示每的咒骂无疑是大卫在落寞中最难忍受的试炼，但当他意识到这出自神的时候，就默然不语。
祷告：主啊，谢谢你让我看见你管教的手在大卫的生命中发挥作用。大卫在亲儿子反叛过程中，与你的关系再次拉近，属灵生命再次恢复并成长。主啊，我们往往痛恨所遭受的患难，然而，患难却是极好的方法让我们有方向，让我们放掉人的骄傲，让我们时时倚靠你。人在舒适的环境中就像温水煮青蛙一样，罪性使人骄傲，使人远离神，而适当的管教却人恢复灵里的敏感，就像保罗身上的刺，时刻提醒他的软弱。然而，无论如何，你的恩典都够用！主啊，谢谢你让我看到你的心意，更加明白你的良苦用心，盼望着我的生命被磨砺得更好，更能成为你使用的器皿、祝福的管道。主啊，谢谢你加在我身上的一切！感谢赞美主，阿们！
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