问题1、为什么哈嫩那样对待大卫的使臣是不能原谅的呢？
因为1）大卫愿意厚待哈嫩，他却并不领情，误解大卫要倾覆他的城；2）哈嫩不仅不感激大卫的友好厚待，还羞辱大卫的臣仆，给他们剃胡须、割衣服露下体。对待使者就犹如对待大卫，相当于公开宣战，而哈嫩挑起战争的理由是毫无根据的，只是手下人捕风捉影的臆测。
问题2、约押在这里表现得不坏。这在我们已知道他的性格上，又多了些什么呢？
约押是以色列的勇士，他“为本国的民和神的城邑作大丈夫”（12节），为神的国、自己的国家和人民而战，他勇敢刚强、坚毅有谋略，信靠神把结果交在神手里，他说“愿耶和华凭他的意旨而行”（12节），之后也没有恋战、不好大喜功。这些都是约押很宝贵的品格，神也使用他。
问题3、大卫在他事业的哪一个阶段中跌倒了呢？大卫在事业高峰，打败周围仇敌，地位稳固，外部频繁得胜的时候跌倒了，人在成功安逸时是最容易放松警惕、失去警醒的时候。
那时他应当在哪里呢？“列王出战的时候”（1节），大卫应当在战场上，但他却没有去，只“派约押率领臣仆和以色列众人出战”（1节）。
试探怎样增长呢？试探是逐步增长的，1）大卫偶然“看见”别人沐浴，只是遇到试探，这种试探人人都可能遇到；2）看起来“容貌甚美”（2节），则是大卫没有警觉，心动，去靠近试探；3）大卫“差人打听”（3节），则开始采取行动，陷入了试探；4）最后“将妇人接来“（4节），使自己滑落至更深的试探中；5）“大卫与她同房”（4节），是直接故意犯罪，成为事实。
罪是发酵的，难怪主耶稣说：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了（太5：28）.
他能隐藏他的罪吗？显然无法隐藏。犯奸淫罪之后，拔示巴怀孕就会露馅；乌利亚不肯回去与妻同房，使后果很快要显现出来；最终大卫决定杀人。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来“（雅1：15）罪只会带来更多的罪，“隐藏的事没有不显露出来的”，我们在神面前都是赤露敞开的，我们如同一场戏，演给天使和众人观看。
罪的一般教训：1）罪是无孔不入的，它深入到我们生活中的每个细节里，防不胜防，我们需要常常警醒祷告；2）罪是无法隐藏的，不认罪的结果就是罪越来越多、越来越深；3）罪是有代价的，不仅有直接后果，破坏人与人之间的关系；更有灵里的亏损，使人与神的关系疏远；4）神是公义的，罪的工价乃是死。靠自己，人的结局只有死路一条，但主耶稣死在十字架上，为我们付上了生命的代价，祂的宝血洗净我们的罪，使我们被称为义。这是我们唯一的救赎和盼望。
反思：人没有任何可以夸口的，不管生命到了何种地步，属灵程度如何，一旦有合适的机会就会显出肉体的本性来，这是无法否认的事实。所以，让自己更属灵，与神的关系更好，是好的追求，却不是人的最终解决方案。人的解决方案只有一条：让基督作我的主！
祷告：主啊，谢谢你今天藉着撒旦对大卫的内外反击，藉着大卫的跌倒让我看到人的本质真相，看到人真正的敌人其实是自己。人的肉体是顽固的，是可怕的，一旦遇到撒旦的引诱、环境的试探，真的很难胜过，我绝不敢说自己比大卫更属灵、我就不会犯罪。主啊，求你帮助我胜过试探，胜过环境；我更求主不要让我遇见试探，恐怕我陷入罪中，不能荣耀主的名。主啊，我的心诚惶诚恐，觉得自己没有任何可以夸口的，真是软弱，真是不配，真是全然败坏。罪在我里面翻腾、搅扰，使我忧愁，一方面知道惨痛的后果和教训，一方面想体贴肉体，异常艰难。主啊，求你让我不再看自己，单单仰望主的救恩，救我脱离一切的凶恶，让我藉着自己的软弱彰显主的大能！谢谢主，阿们！
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