问题1、试用一幅地图，探索大卫征战之途径。
非利士—摩押—亚兰—以东
作者强调大卫成功是由于：“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”（6节、14节），第一次是大卫主动出击，打败了“亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人”（12节），得到全面的得胜；第二次是大卫打败了入侵的以东人，超出了应许之地的范围，得胜有余。无论往哪里去，耶和华都使他得胜！
问题2、大卫处置打仗时所掠之物，与他处置打仗时所夺来的非利士人之神像的方法有何不同？之前“非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了”。这是依照申命记7：5 的教导，将偶像烧毁，也一雪约柜被掳的耻辱。
这样做的理由：大卫知道得胜并非倚靠自己的能力，而是神使他得胜，他把所掠之物“分别为圣，献给耶和华”（11节），虽然神没有允许大卫建造圣殿，但大卫积极准备，在战争中夺取了“许多的铜”（8节），为了将来建造圣殿。大卫虽然没有建殿，但他为“耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称”（代上22：14）
问题3、大卫对待米非波设，与神悦纳我们，此二者之间有任何相似之处吗？
试想米非波设的状况一定是恐惧战兢的，他不知道自己的前途和命运是怎样。但大卫不但把扫罗的产业全部归还米非波设，而且让有残疾的米非波设长期「同席吃饭」（7节）、终身养老。大卫的做法是照着神的慈爱来恩待米非波设，我们也是犯罪之人，恐惧战兢，不知道自己将来如何，神却让耶稣基督代替了我们的罪，称我们为义，赐我们永生的生命，可以同享天国的宴席。我们与米非波设一样都是不配的人，也无法做什么来换取，但却得到了无条件的恩典，得到了超过所思所想的恩待。何等感恩！
反思：第八章的得胜，是大卫外面争战的得胜；第九章的得胜，是大卫里面争战的得胜。真正靠神得胜，一定是内外兼一致的。而我们首先求的是内在的得胜，那是更稳固的得胜！
祷告：主啊，谢谢你帮助你所爱的大卫得胜，他是你所拣选的、合你心意的君王！我也是你所爱，你所拣选的女儿，你让耶稣基督担当了我的罪，救赎我脱离一切的捆绑，赐给我自由，赐给我永生的生命，帮助我得胜！主啊，我是如此不配，你却爱我到底！盼望着我的生命也能像大卫一样结出美好的果子，敬畏神，恩待人，在这世上行出你要我行出的公义、怜悯、谦卑，与你同行！谢谢主，阿们！
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