问题1、在1-6节中，你在神作审判者的资格上能发现神的什么性情呢？
1）神拥有至高王权的权柄与能力，祂可以招呼天下全地（1节）；2）神是光明的源头，已经发光（2节），他以真理的光照亮黑暗中的人，引领人向前；3）神极其威荣和威严，有火和风为祂开路（3节）；4）神是公正公义的，祂邀请天地当见证人来审判自己的百姓（6节）。
在7-12节里进一步强调关于神的什么真理：
1）神重申与百姓所立的约：神是以色列的神，以色列是神的子民，他们要听神的话（7节）；2）神不会因祭物责备人（8节），因为神所要的不是物质祭物，乃是用心灵和诚实来敬拜祂。3）所有一切都属于神，包括人家中的牛羊和林中的百兽飞鸟（9-11），所以神不需要人的祭物奉献，不需要任何人来帮祂的忙（12节）。
神与人的关系不是互惠互利的利益交换关系，神拥有一切，神并不需要有口无心的祭物和事奉，神要人学习认识神，因着爱神而由衷感谢、信靠与敬拜，是一种自然生发出来的真情流露。
问题2、神的百姓如果要讨祂喜悦，祂对他们有什么要求？
1）以感谢为祭献与神（14节），神要的不是那个祭物，而是感谢的心，真心感恩神并愿意献上祭物；2）向至高者还愿（14节），履行与神而立的严肃之约，实践誓言，所还的愿并不是祭物，而是一种委身，最重要的是“把自己献上，当作活祭，是神所喜悦的”；3）在患难之日求告神（15节），神喜悦圣徒在患难之中来到他面前恳求，这是一种对神的完全信靠，从而可以与神建立亲密的关系；4）荣耀神（15节、23节）
神应许他们的益处：1）神必搭救人（15节），救人脱离患难；2）神使人得着救恩（23节），通过基督的宝血洗净人的罪，人被称为义，与神和好，拥有永恒的生命。
恶人在哪些方面不讨神喜悦：1）知道神的律例，却只用口传讲，自己却恨恶管教，不去行，没有遵行律例的实质；2）与盗贼、行奸淫的人无异，在他们的行为上有份，因为心怀恶念也属犯罪；3）口出恶言，编造诡诈，毁谤弟兄（18-20节）
恶人的结局如何：1）受责备，在审判的时候，这些事都要摆出来（21节），成为罪证；2）被撕碎，无人搭救（22节），失去了救恩的机会，只能在永刑里。
反思：我们是神口中的恶人吗？我们学习神的话是为自己学的，来跟随侍奉神；还是为别人学的，来判断他人的生命与是非对错？
祷告：主啊，谢谢你藉着诗篇的话来提醒我真实的敬拜是什么！献祭所献的不是表面看起来的祭物和侍奉，而是背后那颗敬拜感恩的心。神一无所缺，祂不缺少东西，不缺少人手，不缺少成就，这一切的献上是我的需要，我需要透过献祭表达我对神的爱。每个人恩赐不同，神所给的托付不同，“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”，我只要把我认为最好的献上，把我自己献上给神，神是公义的，祂将来要判断。神不愿我们挣扎、内耗、自责，救赎已经完成，神喜悦我们愉悦、自由、心甘情愿享受祂所赐的美好！谢谢主以及这莫大恩典，祷告奉主的名，阿们！
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