问题1、按照以利户所述，约伯说（a）神冤枉他，和（b）以神为乐并遵行祂的旨意得不到什么好处。以利户这样答复这些争论：
（a）约伯受苦并不是因为犯罪，但是在受苦的过程中，约伯内心充满了“讥诮”（7节），约伯对三位朋友的反驳越来越尖酸刻薄，越来越暴露内心的苦毒，而且约伯始终都是困惑的、不明朗的，就像后面提到的“没有知识，毫无智慧”（35节），还需要“被试验到底”（36节），从这个角度看，约伯也不冤。
（b）回答：1）神不是一位自私自利的神。神若“专心为己”（14节），就不必在堕落的人身上浪费时间，只需要“将灵和气收归自己”（14节），世界上所有拒绝神的人就立刻消亡。但神却没有这样做，证明祂是一位不自私的神。
2）神是公义的。神看一切“都是祂手所造”（19节），祂对受造之物的管理都是公平的，并不会因为人的地位、财富和权力而有所偏心（18-20节）。
3）神是全知的神，神“注目观看人的道路，看明人的脚步”（21节），“神审判人，不必使人到祂面前再三鉴察（23节）”，神的审判方法超越了人的想象，“用难测之法打破有能力的人”（24节），神“击打恶人”（26节）、“也听了困苦人的哀声”（28节）。
问题2、同意这种判断。饱学之士如果置身事外加以评论，就容易“道理正确却显得没有人情”。如果我们与约伯站在一起，把他的处境当成我的处境，换位思考，感受他的难处和痛苦，也许会有不同的认识。我们不能说如果以利户遭受了这些，他一定能行出他所表达的这一切，一定比约伯想得开，所以这些智慧的话说起来容易，真正能够行出来却不容易。唯有神可以这样对人说，他人这样说对当事人并无帮助。同为受造物，我们有切身的感受、盲点、有限，只能谦卑来到神面前、来到人面前。而以利户也只不过是神手中唤醒约伯的工具而已。
反思：以利户的话是很好的提醒，神“若专心为己”，直接把灵和气收回去，让我们归于尘土就好，何必跟我们这些顽梗悖逆、自以为是的人纠葛？永远不用怀疑神的爱与心意！
祷告：主啊，谢谢你藉着以利户的话表明你的几个属性。我常常忘记你的恩典，因为我还不完全认识你，不明白你的心肠，总是站在自己的角度想问题。主啊，我是有罪的人，一得再得，却不甘失去，仿佛一切该是“我”的。我的主啊，你才是宇宙的创造者和掌管者，我算什么呢？然而，即便如此，你仍然爱我，愿意赐给我，只是你多么盼望你所爱的儿女懂得你的心肠！孩子知道错了，主啊，孩子愿意体会你的心，遵行你的话，不是为着我自己，乃是因为爱你！谢谢主，阿们！
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