问题1、是什么激怒了以利户：
- 1）约伯自以为义，不以神为义（2节）；
- 2）约伯的三个朋友想不出答案回答，不能指出约伯的错误，仍以约伯为有罪（3节）
以利户声称自己有权利说话的理由是：自己“年轻”（6节），已经选择“退让”（6节），但“你们中间无一人折服约伯，驳倒他的话”（12节），而人的智慧聪明并不在于年龄和威望，而是在于“在人里面有灵，全能者的气使人有聪明”（8节），以利户“里面的灵激动”他（18节），所以他要“开口回答”（20节）。
以利户开始说话的情形：约伯的话说完了，他没再开口，而约伯的三个朋友也“一言不发”（15节），大家都在安静等候神的判断。此时，神还是没有出现，却突然出现了一位年轻气盛的以利户开始了长篇大论，比三个朋友的话还多。神使用年轻气盛的以利户作为祂的开路先锋，把约伯从自怜、自恋和自义中唤醒，指出约伯的误区，让他看到自己的盲点。当约伯的心被预备好之后，神将亲自显现。
问题2、约伯曾说，神对待他不公道，而祂不肯跟他说话就把事情弄得更糟。关于这一点，以利户答复约伯说：“神比世人更大”（12节），神会借着人患病的痛苦经历（19-22节），提醒人死亡的可怕，引导人回转祷告神（26节），接受神的救赎（28节）。神行事的目的是“好叫人转离自己的行为，叫壮士远离骄傲，拦阻人不陷入地府，不让他命丧刀下”（17-18节）。所以神的本意是好的，祂不只是一位法官，更是救赎主，约伯的苦难并非惩罚，也不是管教，而是救赎。
神说话的方式是：“神就用梦和夜间的异象”（15节）、“将当受的教训印在他们心上”（16节）、“用天使传话”（23节）等，此时神就使用以利户这个传话筒光照约伯，预备他的心迎接神的显现。其目的是：“救赎灵魂免入深坑，生命也必见光”（28节）、“为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样”（30节）
反思：以利户将约伯的眼光从他自己转向神，人自称为义不算数，“神又看他为义”（26节）才是真的义。神可以透过任何事、任何工具对人说话，目的是为了救赎人的灵魂，使人真正认识神。
祷告：主啊，谢谢你藉着今天的经文让我明白：人并不能倚靠自己的行为或辩白来换取“义”，救赎是神“看他为义”，恢复人被神看为“义”的地位。主啊，我是不洁的，需要你的救赎，感谢主耶稣，祂在十字架上的死成为我的赎价，我是你重价买来的！我没有任何可以夸口的，一切都是主的恩典，感谢赞美主，阿们！
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