问题1、锁法对恶人在世景况的见解与约伯的见解：
（a）他们一致认为神是公义的，祝福义人、惩罚恶人。
（b）约伯因着看到和所遭遇到的与认知理论不符，得出不同的结论：祸福都是从神而来。
- 琐法曾断言恶人将壮年而亡（二十11），但约伯却看到恶人「享大寿数，势力强盛」（7节）。
- 比勒达曾断言恶人「在本民中必无子无孙」（十八19），但约伯却看到「他们眼见儿孙，和他们一同坚立」（8节），「他们打发小孩子出去，多如羊群；他们的儿女踊跃跳舞」（11节）。
- 以利法曾断言义人「必知道你帐棚平安」（五24），但约伯却看到恶人也是「家宅平安无惧；神的杖也不加在他们身上」（9节），但这杖却始终不离开约伯（九34）。
- 琐法曾断言恶人的「家产必然过去；神发怒的日子，他的货物都要消灭」（二十28），但约伯却看到「他们的公牛孳生而不断绝；母牛下犊而不掉胎」（10节），享受经济的繁荣。
- 琐法曾断言「恶人夸胜是暂时的」（二十5），但约伯却看到「他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜」（12节）。
- 以利法曾断言「恶人一生之日劬劳痛苦」（十五20），但约伯却看到「他们度日诸事亨通」（13节）。
问题2、被击败的保守主义
保守主义是好的，他们坚信神的美好属性和品格，高举旗帜维护神，但同时他们的认知也具有局限性，在新的观点被提出后，保守主义有可能是一种先入为主、由果溯因、不顾事实而空洞硬推的思维方式，成为思想发展的桎梏，阻碍人认识神。他们忽视真实的情况，不能叫人信服，所以纵然保守主义结论正确，也会被有理性、有事实根据的人弃绝，顺带被弃绝和被降低威信的还有与保守主义绑定在一起的信仰。比如说教会坚持地心说很多年，为了维护正统，他们心生恐惧地迫害布鲁诺、伽利略等人。而后来的事实证明地球并非宇宙的中心，地心说是错误的，教会之前维护正统的做法矫枉过正，伤害无辜。再比如神的选民犹太人，他们兢兢业业恪守律法，却因着爱神、因着保守拼死不承认眼前的真神，将神的爱子钉死在十字架上，弃绝神。
约伯可学习的地方在于一方面他相信神，相信一切都在神的掌权之下；另一方面他承认自己无法明白所出现的这些现象，他的心是开放的，所以他苦恼、郁闷的是神为何不言语、不告诉他。神对约伯的评价是：“完全正直、敬畏神、远离恶事”，对于不懂的事情约伯存保留意见，努力寻求真相，而不是人云亦云糊弄过去就算了，这样的正直寻求是神所喜悦的。
反思：我们每个人对神的认识都是盲人摸象，我们终其一生也无法完全明白神，但我们也不能因此就放弃去认识神。圣经中给了我们很多榜样，让我们可以效仿，比如信心之父亚伯拉罕，寻求神心意的大卫，完全正直的约伯等等，他们或多或少也都有自己的问题，然而他们都是合神心意、得神称赞的，耶稣基督更是毫无瑕疵的榜样，值得我们一直跟随。
祷告：主啊，谢谢你，越是读你的话语越是觉得要谨慎。我们头脑当中所堆积的真理，究竟是怎么来的、怎么运用的、有多少个角度和层面，我可能穷其一生都没有办法完全弄懂。我在你面前只能谦卑俯伏，靠着圣灵的带领尽力寻求，向着耶稣基督的标杆直跑，除此之外我什么都不敢妄言。主啊，我不仅是笨口拙舌的，更是毫无智慧的，愿你重塑我的生命，真实与你相交。谢谢主垂听我的祷告，阿们！
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