问题1、以利法第二次发言比第一次严厉，第一次发言比较温和，刚开始有共情，也肯定约伯对别人的帮助，相信他明白真理；第二次发言没有这些客气和过渡，发泄自己的不满情绪，再次批评和定罪。以利法重复和强调了人类的堕落，但实质是一昧指责，不需要讲理，这些道理“从列祖所受、传说而不隐瞒的”（18节）。其逻辑是：只要不接受以利法的劝告、拒绝他的好意，就是自作聪明、自以为是，既不敬畏、也不敬虔。以利法年纪大，他被激怒到一个地步，倚老卖老，拿年龄说事儿，“比你父亲还老”（10节），充满血气，并坚持自诩是替神说话，“神用温和的话安慰你”（11节）。以利法用肉体去纠正肉体，只看别人眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木；他认为自己才是对的，对自己的缺点一无所见。
问题2、即使在悲伤的深处，约伯却发现了一点点盼望：“在天有我的见证，在上有我的中保”（16：19），“愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样”（16：21），约伯“愿主拿凭据给我，自己为我作保”（17：3）。约伯不但盼望有人居中调解，更渴望能向神当面述说，相信鉴察人心的神必能证明他的清白、为他作保。神确实是这样为我们预备的，其形式是“父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约一2：1），祂代替人的罪死在十字架上，成为神与人和好的中保。
反思：约伯把福祸的根源都归在神那里，思路很清晰，他咬住这一点，相信神掌权。但在我们的思想里，神必然是慈爱的，遭遇坏的事情，我们就说那是撒旦的作为，为神开脱。现在想想，这种说法其实是抬举了撒旦的位置，否认神的主权。真实情况是：所有一切的事情，神都知道，都允许，都过滤过…所以，在永生神手里我们不要怕，永远都有出路和盼望。
祷告：主啊，谢谢你透过第二轮的对话，让我看到约伯和朋友对你的理解以及他们的生命状态，并反思自己在哪些方面对你的认识是欠缺的。主啊，谢谢你透过约伯记的记载将你自己启示给我们。你是浩大的，你的作为人总是无法完全参透，但求你帮助我认识你。主啊，我之前内心有很多恐惧和害怕，不知道自己会有怎样的遭遇，不知道前面的路如何走，不愿意面对不明朗的未来，常常踌躇不前。现在，我确定你一直都在掌权，即使被撒旦迫害控告，即使一无所有，即使死亡，都有你在为我兜底，我是有保障的，我是自由的，我是勇敢的，因为永生的主爱我、跟我在一起！谢谢主不断给我力量，面对各样挑战，谢谢主，阿们！
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