马太福音22:15-46记载耶稣与法利赛人、撒都该人及文士之间的三次辩论。祂以智慧的回答揭示天国子民对国家、复活与弥赛亚身份的正确认识。
问题1、
耶稣在15-22节的教训是：天国和地上的国是不同的，我们在地上生活期间仍然要尽当尽的职分和责任；保罗和耶稣的教训是一致的，在罗13:1-7进一步说明，信徒当顺服、纳税、尊重官长，因为政府的权柄是神所设立的，制度是维持地上秩序、惩恶扬善的工具。
基督徒对国家的义务包括：①守法与纳税；②尊重执政者；③以祷告支持国家；④在公民职责上诚实尽责。但我们不能把国家的政策放在神之上，当“凯撒的要求”与“神的旨意”冲突时，基督徒仍当以神为首，顺从神而不顺从人是应当的。
问题2、
关于复活之事实的教训，基督以摩西五经中神自己的话作为依据，神既然宣布自己是“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，就表明永恒不变的神和他们建立了永恒不变的关系，所以神不会让他们死去而中止永恒不变的关系，因此这些人虽然死去，仍然要复活。
复活之后的生活没有婚嫁，不再受肉体局限，而像天使一样专注于敬拜与服事。复活不是人间秩序的延伸，而是神为人预备的新天新地。
问题3、
基督在这里的反问作了一些清楚的声明：用法利赛人自己的话来确认一方面基督是“大卫的子孙”，说出祂降卑人性的一面；另一方面基督是“大卫的主”，说出祂荣耀神性的另一面。法利赛人不明白这样的层次和奥秘，所以无法回答这样看似矛盾的问题。
这节经文在徒2:33-36被彼得引用，证明耶稣复活升天，被立为主、为基督；在来1:13与10:11-13中，又指出祂得胜的地位，等待一切仇敌成为祂的脚凳。
因此我们确知的事实和盼望：①耶稣确实是神所立的弥赛亚，有人性的传承也有神性的荣耀；②祂如今坐在天父右边为我们代求；③祂终将再来，彻底战胜罪与死亡。我们的信仰与盼望，根植于这位复活、得胜、掌权的主。
反思与祷告：
法利赛人有很多知识和讨论，然而却不能敞开心来迎接基督，所以我们当自省，不知道去证明和展现自己的知道，而是要在生活中活化出来，用生命来见证祂是我的主！
主啊，谢谢你在纷乱的人间中教导我“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”，也告诉我要爱神和爱人如己。求你赐我智慧，在顺服地上制度的同时，心中永远以你为首，用爱来活出在地的生命。愿我在今生持守敬虔，在永恒与你同享荣耀。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
心的旅程-置顶 