问题1、
先知为百姓恳求，即使百姓犯罪了，多次背道，也求神按照祂自己的名行事，求神不要离开以色列百姓。但百姓喜爱妄行不禁止脚步，他们的认罪只是表面——他们口中承认，却心中无悔。神揭露出他们的悖逆是真实、持续的。神不悦纳他们，要灭绝他们。
耶利米在第二次祷告（14:13）中，竭力为百姓辩护，指责那些假先知托神名说“你们必不见刀剑，也不遭饥荒，神要赏赐平安”，以此恳求神考虑百姓被误导的情形。在第三次祷告（14:19-22）中，他更进一步承认百姓和列祖的罪孽，恳求神不要全然弃掉犹大、厌恶锡安，不要辱没荣耀的宝座，要纪念所立的约；他强调外邦虚无的神不能降雨，只有耶和华是真神，一切都是祂所造的，因此百姓仍要等候祂。神的判决不变——即使摩西和撒母耳代求，神的心也不顾惜百姓，这是爱的痛苦表现。祂要百姓面对罪的后果，以致他们真心回转。
问题2、
耶利米对自己的认识深刻到：承认内在的软弱、痛苦与怀疑。他感到孤单、被误解、被攻击，他看到自己因事奉而受凌辱、满心愤恨、伤痕无法痊愈，甚至质疑神的可靠性，他真实将这一切呈现出来。先知深刻体认到人性脆弱、孤立与对神的挣扎，这也成为神呼召他归回的转折点，深化他对事奉的委身。
反思与祷告：
先知耶利米深爱百姓，却也有自己的挣扎、孤单与怀疑，他是一个真实的存在，而不是像我们很多人硬着心，口中却说自己相信神。那不是真正的敬虔，而是根本不知道自己的感受，搞不清楚真实的状况。真实，是人作为人最重要的一个功课。
主啊，当我看见耶利米为百姓的罪痛哭，我也被提醒，自己有时只是口头认罪，却不愿真实改变。你洞察我的心，知道我何时是假意，何时真诚。求圣灵帮助我鉴别我的虚假，让我能够活出真实的人生，相信你必然帮助我真正信靠你。谢谢主，阿们！
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