问题1、
耶路撒冷的人以为，只要圣殿还在“这是耶和华的殿！这是耶和华的殿！这是耶和华的殿！（7:4）”、仪式不断、祭司仍旧事奉，神就会继续与他们同在。他们的敬拜成了遮掩罪恶的外壳。神因此要毁圣殿（7:14），以此让以色列人能够拥有真正的信仰。
犹大人站在耶和华殿的门口敬拜神，但神却藉着先知耶利米的话指出他们的问题，一方面“倚靠虚谎无益的话。你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神”（8-9节），另一方面又来到耶和华殿的敬拜，认为自己已经自由。其实这种自由是虚假的，是自欺欺人的，在神看来“这样的举动要行那些可憎的事”（10节）。他们若是不在生活中认罪悔改，纠正自己的行为，神的审判必临到他们。
耶路撒冷的人们不缺敬虔的外在仪式，他们缺少的是敬虔的内心。
我的敬拜与生活也有一些脱节的地方，尚未达到完全一致，但我一直在寻求的路上，相信神必喜悦我这样渴慕的人，也会帮助我看见我的问题，引导我过成圣的生活。
问题2、
我们今日在一些方面会照7：10节所指摘的心理而行：1）认为我每周去教会了，就是敬虔的表现，神就祝福我，往往忽视了内心深处罪的问题；2）认为我为教会作出了我的奉献，我就可以掌控一些事情，符合我的心意；3）认为我比周围不信主的人道德等各方面都高一个层次，贬低和指责他人，缺乏爱心，不结果子。还有许多这方面的例子。人们以为，只要“信了神”或“在教会里”，就得了安全保障。但这不过是一种属灵的自我安慰和自欺欺人。真正的拯救不是地位或仪式上的，而是生命被转变、从罪的辖制中得释放。
基督徒蒙了拯救或得救，包含的意思是基督徒是蒙恩的罪人，因着神的爱被拣选成为神的女儿，但外在的宗教行为（如祷告、行神迹）不能保证进入天国，只有内心的顺服，爱神爱人，才能结出生命的果子，真正进入天国得蒙拯救。蒙拯救是得救的起点，之后更需持续的悔改和顺服，否则很可能会有恶果。
问题3、
耶利米的时代，人们“听”了神的话，却不去行。他们的耳朵听惯了真理，却不让真理进入心里。主耶稣在路8:18的警告，就是延续这种属灵的现实：强调听道后需付诸行动，否则将失去属灵洞见。
「凡没有的」，若也『自以为没有』，还能蒙拯救；因为主说，『贫穷的人有福了』(路6：20)。但若「自以为有」，其实是没有，就是生活在黑暗中，连他自以为有的也要被夺去，结果是更加贫穷。所以我们审视我们自己，不要自以为是，而是要谦卑自己，敬畏倚靠神。
反思与祷告：
圣经反复提醒我们真正的信仰是从心发出来的，而不是图有行为。我们要透过行为了解背后的真正动机，那才是神所看重的，也是神所要医治的部分。敬虔的行为或外表如果掩盖了人的内心问题，成为虚假和自欺的手段，就会非常麻烦。所以，一个人首先是要真实，而非用假装的行为掩饰自己的内心。
主啊，谢谢你让我们认识你。谢谢你提醒我不要满足于宗教的外壳，而是在生活中活出真实的敬畏；更不要用宗教仪式来代替内心的悔改，掩盖内心的不顺服。主啊，求你救我脱离一切虚假的安全感，使我记得：你要的不是形式的敬拜，而是公义、怜悯和谦卑的心。愿我的敬拜与生活合一，使我在光中行走，在真理中得自由。奉主耶稣的名，阿们！
心的旅程-置顶 