问题1、试在这段经文中探索彼拉多为免耶稣一死所作的尝试，以及犹太人为对抗这种努力所采取的步骤。控告耶稣的全部罪状记载在路 23:2。（请注意犹太人用宗教方面和政治方面的威胁来克服彼拉多的阻力；参 19:7, 12。）在这里显示了彼拉多和犹太人之性格的哪些特性呢？我们会同样犯这种不主持公道的罪吗？
彼拉多为免耶稣一死所作的尝试：1）彼拉多三天称“我查不出他（耶稣）有什么罪”；2）彼拉多想用逾越节可以释放一个人的规矩来释放耶稣；3）鞭打耶稣，企图小惩就算了；4）带耶稣出来，告诉犹太人这是他们的王。但每一次都被犹太人抵抗，1）他们宁可释放巴拉巴这个强盗，也不愿释放耶稣一个无罪的人；2）他们高喊“钉他十字架”，坚决要置于死地；3）他们说出了凯撒，他们没有别的王，不承认耶稣的地位。
彼拉多心中有是非对错，但为人懦弱圆滑，为了迎合世俗、讨好犹太人而选择妥协，即使是杀害无辜之人，彼拉多看重利益胜过看重事实和真理；犹太人用各种方式，各种控告，要达到目的，最后不惜向凯撒表忠心，这些都是工于心计的手段。起初用宗教控告耶稣“自称是神的儿子”（19:7），但因罗马人不接受这理由，他们转而控告耶稣“自称为王”威胁凯撒政权（19:12）。犹太人的特点是结果导向，为达目的不择手段，虚伪自义。
如果我们心中没有真理，没有力量冲破世俗价值观，惧怕人而不惧怕神就有可能不主持公道，这是常态。如果我们用属灵或宗教理由掩盖个人私欲，也像那些宗教领袖一样打着宗教或其他旗号干着不符合真理的勾当。
问题2、「犹太人的王」。请注意这个头衔形成了从 18:33～19:22 兴趣的中心。耶稣为王的真正性质如何？它与世界上的王之性质有何不同？耶稣为王的尊严在这里怎样显示出来呢？这种头衔的使用怎样显示了犹太人的罪，和耶稣自献为祭的荣耀？
耶稣为王的真正性质是：“耶稣的国不属这世界”（18:36），他的国度不是靠武力或政治建立，而是属灵的国度，建立在真理之上。世上的王讲求权力、要控制，耶稣作王讲谦卑，讲真理，讲爱，讲牺牲自我拯救众人，谁愿意为大，就作众人的仆人。
耶稣虽受审、被鞭打、戴荆棘冠冕，他从不自辩、不咒诅、不动怒，却坚定平静地回答，处处显示王者风范，不是外在的强大，而是内里的有力。祂对彼拉多说：“若不是从上头赐给你，你就毫无权柄办我”（19:11），显出祂运筹帷幄的掌控力。
犹太人说耶稣是“犹太人的王”，却正好说出事实（他们不信的真理反成了真见证）。耶稣借着这个头衔（19:19 的牌子上写明他是“犹太人的王”），在十字架上被“高举”，完成了献祭的荣耀，让万人都来归向祂。
反思与祷告：彼拉多和犹太人的性格也是我的很多性格。彼拉多胆怯软弱，惧怕环境而选择妥协，惧怕人而选择无视事实；犹太人自我中心，为达到私欲可以运用一切手段，宗教、政治、诬告……只要能够达成目标，他们不惜背负流人血的罪，不惜扭曲事实真理。从他们身上我可以看到自己的影子。
主啊，谢谢你让我藉着查考今天的经文，让我看到自己内心深处的黑暗和罪性，我其实也是杀害耶稣的凶手。即便如此，耶稣仍然接纳我、爱护我、为我的罪死在十字架上，我是何等不配！主啊，求你帮助我，给我力量，让我回转向你，让我活出你生命的荣耀来，让众人都认识你！阿们！
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