问题1、「等不多时」。从16–22节的经文来看，你认为这是指耶稣受死与复活这一段时间，还是祂升天与圣灵降临这一段时间呢？或二者都是呢？
「等不多时」指从当时说话起到主耶稣被钉十字架，祂的死使门徒悲伤（“你们要哀恸”）。「再等不多时」指从主耶稣被钉十字架到复活的三天时间，复活使他们重新“看见”祂，满有喜乐。也可以延伸到耶稣升天与圣灵降临之间，因为圣灵降临，门徒“属灵的眼睛”被开启，从心灵里真正“看见”和认识耶稣。
问题2、23节，「你们什么也不（用）问我了。」有圣灵的启迪（比较12–15节），和父来供给我们的需要，我们在23–28节里面关于祷告的地位可以学到什么教训呢？当我们奉耶稣基督的名祷告时，我们是依赖什么呢？比较14:13, 14；15:16。
耶稣不再以肉身在他们中间回答问题（如过去门徒常常直接问祂），而是圣灵引导他们明白一切真理（16:13）。祷告是我们可以与父神直接交通的方式，我们奉耶稣基督的名祷告，我们是依赖主耶稣的救恩，靠着救恩我们得以恢复与神的关系。祷告不是一种仪式，而是建立在耶稣救恩与圣灵启示之上的生活方式。
问题3、在33节里面，耶稣将当前的情势做了一个总结。门徒会在哪两种对立的领域中生存下去呢？他们在这一个领域与在另一个领域的经验将会怎样呢？什么可以作为你的勇气和信赖的根据呢？
门徒会在两种对立的领域中生存下去：一种是世上的苦难，一种是里面的平安。耶稣基督已经战胜了世界，所以平安必然也战胜苦难。主耶稣的话以及祂的复活升天可以作为我的勇气和信赖的根据，我们所面对的患难不是失败的记号，而是与基督得胜相连的经历。
反思与祷告：圣灵内住是每一个基督徒的印记，将来神也会凭着圣灵认出我们。然而，很多人尚未真正认识这位保惠师，求主怜悯。
主啊，谢谢你的恩典，让我得着救恩并且逐渐认识你。我有得救的确据，我有圣灵的同在、安慰和提醒，但我常常忽视或者违背圣灵，因为老我的肉体太大、太顽固了，总是让圣灵担忧。主啊，我祈求你继续帮助我，让我认识你，也真正认识我自己，让我降伏在你的恩典之下。谢谢主，阿们！
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