问题1、试探索13:33–37与14:1–6之间的关系。耶稣到往哪里去呢？他们为什么现在不能跟祂去呢？「我……就必再来」是指哪一件事呢？
耶稣所说要“去”的地方，是指祂即将上十字架、复活后升天，回到天父那里（14:2–3）。祂告诉门徒祂去是为他们预备地方(14:2)。门徒“现在不能跟祂去”，是因为耶稣必须先完成救赎的工作（钉十字架），门徒们还未准备好经历这样的同死（13:36）。「我……就必再来」是指耶稣将来再来，接信祂的人到祂那里去。这包含了耶稣的再来和信徒与祂永远同在的应许（14:3）。
问题2、多马和腓力二人的疑问在哪一方面都显得是目光短浅呢？耶稣，特别在与父神的关系上，怎样是道路、真理和生命呢？
这两个门徒对耶稣的真正身份和使命缺乏认识，正如我们不真正认识耶稣一样：
多马问：“我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”（14:5）他关注的是外在路径，却忽略了耶稣自己就是通往父的“道路”，是神与人之间的中保。腓力说：“求你将父显给我们看。”（14:8）显示不明白耶稣与父原为一（14:9-10），耶稣是父神的形象，是父神完全的显现，使我们能“看见”那本是看不见的神。耶稣的言行完全体现出父的心意、品格和作为。
道路：指通往神的门路。在十字架上耶稣的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，祂必带领我们完完全全的来到天父面前。人唯有通过耶稣这个中保，才能到父那里，是唯一的。
真理：指认识神的凭借。耶稣是真实的神启示，神的真理借着祂表明出来，耶稣是父神本体的彰显，祂不但教导真理，祂自己就是真理本身。祂的所是、所作、所有、所言、所行都是真理的彰显。
生命：指享受神的权柄。人虽有生理的“活着”，但因着我们的过犯，人在神面前是“死的”。耶稣是生命的源头，祂替我们死，使我们由祂得了复活的新生命。耶稣不是指向生命，祂就是生命本身。信祂的人，接受这位生命的主进入我们里面，就是与生命连接了。一切相信耶稣的，都可以得到永恒的生命。
问题3、耶稣将什么盼望摆在祂的门徒面前，作为祂回到父那里去的结果呢？参12–14节。在你自己的经验中，对于这一点有任何认识吗？为什么信徒所作的事被称为「更大的事」呢？
耶稣将“预备地方”、“再来接他们”以及“信的人也要作祂所作的事，甚至做更大的事”（14:12）作为盼望放在门徒前面。
“更大的事”有两层的意思：(1)范围更广，传到地极；(2)效果更大，一下子很多人相信，例如彼得的讲道，以及当代葛培礼的讲座，十几万同时听道。我们作为主的门徒，在延续祂的作为，藉祷告奉耶稣的名行事。历代基督徒累加起来将是一个巨大的事，所以，我们要抓紧时间继续传福音，行大事。
反思与祷告：门徒对主的认识是一点点增加的，我们亦然。我们以为自己知道了，结果还是不知道。所以，凡事谦卑寻求主，是我们一生的功课。
主啊，谢谢你道成肉身来在人间，亲自传讲神的道，解释神的奥秘，作成神救赎的工。这真是一个大好的消息。若不是主亲自启示人，人真的没办法明白，谢谢主赐给我们你的话语。求圣灵打开我的眼睛和我的心，让我看见你的荣耀，越来越多认识你！谢谢主，阿们！
心的旅程-置顶 