问题1、8：1-15。这两件大事的头一件怎样说明神对属祂的人之看顾呢？比较诗33：18-22；罗8：28。在第二件大事上，以利沙为什么哭泣呢？比较耶8：16～9：1；路19：41-44。
这两件大事的头一件说明神对属祂之人的看顾，在七年饥荒来临之前，神让书念的妇人离开饥荒之地来到非利士居住，七年饥荒之后，当书念妇人回到本地，神让约兰王将凡属妇人的房屋田地都归还她，并且连田地出产都还给她。书念妇人顺服神，虽然撇下房屋田地七年，却没有任何损失。
在第二件大事上，以利沙有一颗为国家的危机和百姓的疾苦而担忧的心。当以利沙预言哈薛将成为亚兰王时，他知道哈薛会用残忍的手段对待以色列人，连妇孺婴孩也不放过。然而，这是神的旨意，先知也无法改变，只能为即将受苦的以色列百姓哭泣。
问题2、试默想第九章所载生动的革命故事，特别注意它是怎样开始的，和所提及之神的话其应验。比较来10：31；12：29；王下10：30。
第九章所载生动的革命故事是从以利沙派人膏立耶户为王开始，那是执行神在西奈山给以利亚的话。在此之前，神赐给亚哈家许多恩典和拯救，但亚哈家却仍然不肯悔改向神，当一切见证都已经显明以后，亚哈王朝也就开始接受神的审判。神是烈火，轻慢不得！
问题3、试思考以色列和犹大全部历史上诸王与那些与神之仇敌的人通婚结盟的结果。
1. 所罗门王：因通婚心偏离耶和华。其通婚对象：与埃及法老女儿以及摩押人、亚扪人、以东人、西顿人、赫人等多国女子通婚（王上11:1-2）。
后果：妃嫔诱惑他去随从别神（摩押神基抹、亚扪神米勒公等）。所罗门晚年心偏离神，建立邱坛给外邦神敬拜。神因而发怒，预言国分裂（王上11:9-13）
2. 以色列王亚哈：娶了西顿王的女儿耶洗别，她是拜巴力偶像的。
后果：引入巴力崇拜，逼迫耶和华的先知。以色列陷入大败与干旱，遭到以利亚严责。他与耶洗别的家最终被神借耶户审判（参《列王纪上》16、18、21章；《列王纪下》9-10章）
3. 犹大王约沙法：将儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅（即耶洗别的女儿）他想倚靠牺牲真理的爱心求同存异，甚至“不分彼此“（王上22：4）、全力相助，一起并肩作战，一起做生意。后果：不但不能使亚哈父子变好，连自己的儿子和孙子都学坏了，约兰王作恶，搭进了性命，成为被审判的一部分。亚他利雅后来篡权，杀灭大卫家中几乎所有王位继承人。
反思与祷告：圣经中强调“你们不可与他们通婚……因为他（她）必使你儿子转离不跟从我，去事奉别神”（申命记7:3-4）。神的话是为着人的益处，不可不听，否则人必然要承担相应的后果。
天父，按照律法我也是必死之人，因为人人都犯了罪，亏缺了你的荣耀。然而，谢谢你的大爱，派遣耶稣基督死在十字架上成为我的拯救。主啊，谢谢你怜悯我，使我可以有不一样的结局。感谢主，阿们！
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