问题1、所罗门的祈求蒙神喜悦（3：10），但是它是他所能祈求的最高的恩赐吗？比较出33：13；腓3：8，10，你在祷告中将什么放在第一位呢？我们从神应允所罗门的祈求，祂这种对待人的方法，可以学习到什么教训呢？
我们所能祈求的最高恩赐不是神的某个属性，而是认识神自己，明白祂的道。
我在祷告中将“见神面”放在第一位，不是要神的恩典，而是要赐恩典的神。
神对待人的方式是：1）“我就应允你所求的”（12节），按照人所祈求的赐给人；2） “你所没有求的我也赐给你，你就富足、尊荣”（13节），神对待人远超人所求所想，把没求的好处也全部赐下；3）“你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了”（太6：33）。
所罗门的祈求并不是以自我为中心，而是为了更好地完成审判案件、治理百姓的职责，所以“蒙主喜悦”。所以，我们的祈求目的是什么很重要，当我们求对了，神就会非常愉悦地赐给我们，并且把我们没求的也赐给我们；当我们的祈求一直没有被应允，其中一点要反思的就是我们的动机究竟是什么。
问题2、在这两章中说到所罗门的哪些优点，和他作王是给百姓带来了哪些益处？据作者说，他的富强最深的根基是什么？
所罗门自称“幼童”、“祢仆人”、称以色列民是“祢的民”，表明此时所罗门清楚地知道自己的身份是神的仆人，管理神的百姓。他的优点是感恩、谦卑。他作王给百姓带来了和平“四境尽都平安”（24节）、富足“吃喝快乐”（20节）、秩序“各按各份”（28节）作工。
他的富强最深的根基是“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心”（29节）。
反思：所罗门并不知道自己真正需要的是什么，神就照着他程度用恩典来带领他。我以前也会羡慕所罗门的繁华，也会照着所罗门的祷告，向神祈求智慧，包括我的孩子们也喜欢求智慧，但这些却不是最核心的……
祷告：主啊，谢谢你藉着今天的经文让我看到你的爱与恩典。所罗门求智慧，你就赐给他，并且赐得更多，这是好的福份，却不是最好的。你提醒所罗门要遵行你的道，谨守律例诫命，其实敬畏的灵比智慧更重要，但他却没有抓住重点。主啊，感谢我所处的时代，让我看到整个历史进程，日光之下无新事，敬畏耶和华才是智慧的开端，若没有行在主的道中，不在基督里，我们就没有智慧。主啊，谢谢你的慈爱与恩典，你知道人的有限性和罪性，按照我的程度来带领我，逐渐领我到你面前，到水深之处。谢谢主，阿们！
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