问题1、在这首诗里面所见，基督作为君王，祂本身的两个显著的特性是什么？參1，2和12-14节。并比较诗116：5。这首诗怎样论到（a）祂掌权的结果（3-7，12-14，16，17节），和（b）祂掌权的范围（8-11节）呢？
1）有“判断的权柄”，有公义公平（1-2节）；2）能够“怜恤贫寒和穷乏的人”（13节）。神一方面是公平公义的，一方面是慈爱怜悯的，只有在基督的十字架上才能同时成就。
祂掌权的结果是：1）“民得享平安”（3节），2）“人要敬畏你，直到万代”（5节），3）穷乏困苦人被救赎和安慰；4）“五谷必然茂盛”，“人要发旺”（16节）；5）神的名“要存到永远”、“人要因祂蒙福”、“万国要称祂有福”（17节）。
祂掌权的范围是：“从这海直到那海，从大河直到地级”（8节）、“诸王”、“万国”（11节）都要叩拜侍奉神。
问题2、这首诗是否提供了一幅完整的幸福大地的图画，即世人想用他们自己的智慧和工作，促其实现而徒劳无功的呢？但是照圣经所说，只有谁能使其实现，所以世人应当怎样仰望谁来完成这大功呢？参1，17-19节；并比较徒4：12；弗1：3
这是一首君王诗，祈求大卫家的后裔能完成上帝委派给王的任务，即好好治理上帝的百姓，保护穷乏人，给地上的万国带来祝福。这是一幅美好的理想愿望，是一幅幸福大地的图画，然而人无法单单靠君王、靠百姓来实现，因为人的罪性是靠不住的。照圣经所说，只有在弥赛亚的国度里才能实现，所以世人应当仰望基督来最终完成这大功。
反思：所罗门作为君王有美好的愿景，盼望着公义公平、慈爱怜悯能够在他的国度中长存，然而他老年一系列悖逆拜偶像使得以色列根基不稳，逐渐败坏。我们也对自己的生活以及子子孙孙有美好的祝福和盼望，然而若不在基督里，一切都是泡影，无法实现。
祷告：主啊，谢谢你藉着今天的经文提醒我们要仰望基督，因为只有在基督里才有真正的公义、公平、怜悯和救赎。只有敬畏神、倚靠神，才能够存在世间这短暂的繁华。主啊，愿诸王都来叩拜你，愿万国都来侍奉你，愿你的名得到高举，愿你的国永远长存！求主赐给我信心和盼望的眼光，让我的心在永恒里与你相遇，谢谢主，阿们！
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