问题1、在哪些方面，利甲和巴拿的罪行比那个亚玛力人的更重呢？
“大卫命令部下杀了他们，斩断他们的手脚，把尸体挂在希伯仑的池旁”（12节），大卫对这两个人的惩罚比亚玛力少年更加严厉。可能存在以下的理由：1）亚玛力人并没有真正杀扫罗，而只是路过想报信邀功，夸大其辞而已；利甲和巴拿用诡计杀死了自己的王，是实在的杀人凶手，流无辜人的血；2）亚玛力人不知道大卫的脾气秉性，是第一个试探的人，撞在枪口上，结果被大卫杀鸡儆猴、以儆效尤；利甲和巴拿已经有前车之鉴，本该了解大卫的性情，却执迷不悟，属于罪加一等；3）大卫为了证实自己的真心，也为了杜绝这种罪行再次发生，否则也许还有人继续去杀扫罗家的子孙来邀功请赏，形成不良风气，败坏神的国，所以必须严惩。
问题2、为了第五章开头的这一种决定，大卫已经等待了七年。为什么以色列人现在选择他作王？
神的时间到了！神透过这七年的时间来磨练大卫的品格秉性，中间不乏曲折，试探，但神的手阻止了其他可能性，因为任何动机、方法、目的不纯的计划，神都不喜悦，所以膏大卫这件事只能出自神。不是倚靠个别权贵或者投机分子的拥立，也不是倚靠内战，不而是神感动“以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯伦耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王”（3节）。虽然中间经过了许多波折、误解，但百姓最终还是同心合意地拥立大卫，显明大卫作王是神的作为，“在人这是不能的，在神凡事都能”！
问题3、大卫怎样成功地攻取了锡安的保障，而且是为了什么缘故？
耶路撒冷离扫罗的京城基比亚只有6公里，但扫罗做王四十年都不能占领它。而大卫之所以能攻取耶路撒冷，不是因为他的能力比扫罗更强，是因为“耶和华万军之神与他同在”（10节）。而将来耶路撒冷能在战争中屹立不动，也是因为“神在其中，城必不动摇”（诗46：5）。当大卫毫无保留地顺服神、倚靠神的时候，神的能力和权柄就在他身上显明出来，让他“日见强盛”（10节）。
反思：大卫的成功和强盛，不是靠人靠己，而是靠神。这句话说起来简单，行起来却特别困难，因为需要排除肉体的私欲，需要智慧的分辨，需要跟神有紧密的关系。很多时候，我们对于“神旨意”的理解太过浅薄了。
祷告：主啊，谢谢你藉着今天的经文让我看到你的作为！当你的时间到了，一切势如破竹，非人力所能为。等候你的过程有很多艰难、很多试探、很多假信息，我很惶恐不知所措，然而你赐给我的不是胆怯的心，乃是刚强壮胆，乃是坚信不论如何你都爱我到底，会把我拉回到你的应许里的信心。主啊，我的生命还很幼小，还在磨练过程当中，谢谢你藉着人、物、事给我的挑战和祝福，让我真经历你、真认识你、真正依靠你！谢谢主，阿们！
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