问题1、比勒达为自己所说的而诉诸于传统权威，拿出古人的训诫，历史的记录。其实，传统的权威也不一定可靠，就像犹太领袖对待主耶稣一样，“比勒达也承认在世的日子好像影儿（9节），但他却没有承认人的智慧都是有限的，以为只要倚靠古人经验，就可以为他的理论背书，然而古人终究也是人。
比勒达关于神的见解有一定的道理，比如神是公平和公义的（3节），但同时他限制了神，忽视了神的怜悯和慈爱，如果公义就是立刻惩罚罪孽，地上没有人再活着了。比勒达关于恶人的见解简单粗暴，坚定相信“因果报应”的简单模式，却忽视复杂的人生现实。很多时候，苦难并不都是因为那个人的罪，也可能“是要在他身上显出神的作为来”（约9：3）。
问题2、约伯想设法使神自己来作解释，他发觉这样做的困难：1）因为人不能在神面前成为义（2节）、人无法与神争辩（3节），只要神指控了人，人就一定是有罪的。所以，约伯也不是说自己完全无罪，他所谓的有义和完全是相对的（在神面前已经被认可），他只是不想虚假地承认自己确实不知道的罪，他至死都想弄明白原因。2）神实在是太伟大，“行大事不可测度，行奇事不可胜数”（10节），所以除非神愿意亲自启示，否则人并没有能力测透神的作为，更不能明白神做事的原因。
反思：人的劝勉和安慰若是出于肉体，表面上是为了别人的好处，实际上是为了填补自己灵里的空虚。所以，人如果不是谦卑给神留白，而是为了坚持而坚持，那人无论是引用权威、还是煽情，都不是真理，也并不能造就人。
祷告：主啊，谢谢你藉着今天的经文提醒我：你是如此有智慧、有大能力、不可测度！作为人，我无法想象你的无限宽广，无法测透你行事的真实用意，所以我必要谦卑保留自己的想法，承认自己不知道，而不是坚持某种看似正确的真理。主啊，谢谢你将约伯记的画卷慢慢展开，让我越来越多一点认识你！谢谢主，阿们！
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