问题回答：
- 撒母耳是从一个懵懂无知、不认识神的小孩子，在神面前侍立，后来听见神的声音，与神对话，与神同在，成为以色列的先知。在3：1-14的经历中，耶和华神三次呼叫童子撒母耳，要藉他的口传讲神的话，使他走上听从神话语、服侍神的道路。撒母耳作为神的先知，要忠实传讲神的话，撒母耳自己不敢讲（15节），因为是关乎自己老师的坏消息。神却让以利去催促撒母耳顺服神，借着环境来训练撒母耳作神话语的出口。这是撒母耳的功课：神所要说的话，一句也不能隐瞒（17节），这是先知的职责，也是基督徒的责任，福音是全备的，不能只说一半。
- 这时以色列缺顺服神、忠实传讲神话语的人，神兴起从小就被献给神的撒母耳做先知，藉着他的顺服，神与他同在，使他所说的话，一句都不落空，开启了救赎历史的新时代。今天，神拣选和预备我们基督徒来传讲福音，使万民作主的门徒，直到地极。
问题回答：
- 这些事件：1）以色列人在非利士人面前大败；2）以色列人将神的约柜抬到营中，结果更加惨败，两个祭司被杀，约柜被掳；3）以色列四十年的老士师以利死了。这些事件对以色列人是致命打击，现在他们不知所措，没有了人的办法。以色列的长老问对了问题，却给错了答案。百姓的失败，是因为失去了神的同在。但恢复神同在的方法，不是抬出约柜，而是顺服神、遵守圣约。
- 约柜象征神的同在，提醒百姓谨守与神所立的约。但约柜本身既没有法力、也不能呼唤神。百姓不是靠着约柜争战，而是靠着“万军之耶和华”胜过了仇敌。约柜只是一个“像”，神才是实质，如果我们用外在的约柜代替神，实际上就是在拜偶像。同样，今天我们也不是靠着祷告得胜，而是靠着听祷告的神胜过了一切。
以色列人外面模仿属灵的样子，里面却没有属灵的实际；既没有神的旨意，也没有顺服的心思，是在拜偶像，以为可以利用约柜来操纵神，利用神来做人想做的事。今天，有些人也把敬拜、祷告、去教会、奉献等当作一种方法，以为可以来指挥神为自己得胜、得好处，这和以色列人用约柜代替神一样愚昧。
问题回答：
- 偶像只是人手所造的像，是死的；耶和华神是创造主，是活着的神，是真实的，是唯一的神。天上地下、地底下，一切都要敬拜独一真神。神是全地的主，轻慢不得，凡是不以神为神的，必将遭到惩罚和毁灭。虽然神的百姓会失败，但神永远是得胜的神；虽然神用失败来管教自己的百姓，但绝不允许自己的名被仇敌亵渎！所以，无论处在何样的光景中，我们要永远相信神的大能和永远得胜！
- “耶和华因伯示麦人擅观祂的约柜，就击杀他们七十人”（6：19），律法规定除了祭司，一般人不可进圣所观看约柜，人非圣洁不能见神的面，伯示麦人懂律法却毫无敬畏地围观神的约柜，因此神刑罚他们。“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路12：47-48）
结果伯示麦人不是反省自己的罪、不愿意遵守律法和求神赦免，而是哀哭、害怕、把问题归结于神的圣洁，把约柜看成是灾祸，想办法将神的约柜送出去，以避免死亡。他们因此也失去了神的救赎、同在和祝福。
问题回答：
- 第七章的故事显示胜利的条件是耶和华神的同在和怜悯，以色列人一旦有倾向耶和华的意愿，有认罪悔改的心，神立刻帮助以色列人，就像士师记中一直以来神的作为。神在我们人生经历中安排了很多争战的功课，我们常常跌倒、失败，但一直我们意识到自己的罪，愿意认罪悔改转向神，神就帮助我们得胜有余。
- 百姓寻求一个王来带领他们，有其内在和外在的原因，外在的原因就是士师或先知的罪阻挡了神的道和神的话语传达给百姓，内在的原因是以色列人不希望遥远的神作他们的王，而宁愿要一个人来管辖他们。深层次原因是百姓不肯顺服神的管理，所以不敢信靠神的保护，只能靠自己来想办法。当人企图靠自己来解决问题的时候，不但会看错问题，也会找错答案。他们无视历史的教训，把属灵的问题看作政治的问题，断定支派的松散联盟不如稳定的集权政府更加可靠，断定一个王的直接管理更神管理更有效。
百姓要求立王的动机不蒙悦纳，但神却能借着这事来成就祂的计划，任凭他们，满足他们的要求，最后发现这些方法都不能真正解决问题。神拣选自己的百姓，是要他们在万民中作属我的子民，成为圣洁的国度、属神的子民。但现在，百姓却要求“像列国一样”（20节），用人所立的王来代替以神为王，因此他们的放弃掉自己的身份，其愿望是错误的。
撒母耳个人并不喜悦百姓的说法，但撒母耳并没有立刻反对，而是先“祷告耶和华”（6节），以神的决定为决定。因为他知道，神的意念总是高过人的意念。
问题回答：
- 因着扫罗父亲丢驴的事情，扫罗来见撒母耳，神让万事互相效力来成就祂的计划，在神没有难成的事。神在万有之上掌管一切，借着一系列的琐事、巧合，把扫罗带到撒母耳面前。我们要反复思想发生在我们周围的事情绝不是徒然的，都有神的计划和美意。我们要不断寻求神的心意，找到神要成就的事情，与神同工，成为神美好的见证。
- 撒母耳告诉扫罗会见到三种征兆：1）找到丢失的驴；2）得到献祭的饼3）在先知中受感说话，变成新人。这些征兆是神与他同在的证明，使扫罗确信撒母耳的话是真的，便有信心去接受他的身份和任务。
神呼召人做事，也会装备人。神不是呼召有能力的人，而是使接受呼召的人有能力。神使扫罗找到了丢失的驴，解决了扫罗之前的问题；神给扫罗献祭的饼，使他有权柄地位；神给扫罗圣灵的恩膏能力，使他能够胜任呼召。所以，我们不用怕，当神给我们呼召的时候，祂必为我们预备一切、装备我们，并与我们同在。
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