今天的灵修经文是马太福音5-6章，记录的是耶稣对门徒的教训。通读5-6章，耶稣在每一个方面的教导都值得反复读、仔细品味，这些教导可以应用在我们人生中的方方面面，既浅显易懂，又高深莫测。很多方面，耶稣的教训与世上我们所常听的那些教训是相反的。
在八福中，很多方面都可以理解，例如虚心、温柔、饥渴慕义……但耶稣也论到哀恸的人有福、为义受逼迫的人有福。试问现实生活中谁愿意哀恸、受逼迫呢？不过在这样罪恶的世代，又有谁能够不哀恸、不受逼迫呢？耶稣的话给那些愿意行祂话语且生活在苦难中的人莫大安慰，哀恸和受逼迫是这个世界加给我们的，然而跟随主就可以有福气，这样的福气是夺不走的，而且赏赐很大，所以应当欢喜快乐。这也是一种变水为酒的故事！
耶稣所讲的与人们所认为的不一样。比如在论到律法的时候，耶稣说祂来不是要废掉律法，而是要成全律法。因为耶稣满足了律法对罪人的公义要求，如此我们才有得蒙拯救的确据，我们是有理有据、经得起推敲的。比如论财宝，人总要为自己积攒财宝，主耶稣却让我们积攒财宝在天上，因为那是具有永恒价值的。
耶稣所讲的与古人的说法不一样。比如论发怒、论奸淫、论离婚、论起誓、论报复、论爱仇敌，古人的说法基本体现在行为上，是能够明明看到的，容易被衡量定罪，然而主耶稣的标准更高，从内心的要求，从心怀意念开始，因为祂是公义的主，祂能看透人心，万物在主面前都是赤露敞开的。而这些深层次的罪，在一定条件下、一定环境中，就有可能发酵，继而在行为上显示出来。所以，主耶稣看人和我们看人不一样，跟随耶稣的人和世间其他人的标准不一样。
耶稣所讲的与行律法之人所做的不一样。比如论施舍、论祷告、论禁食，这些事情法利赛人也在做，但他们只是行为上的做，并且更愿意做在人前，故意要得人的称赞、荣耀、赏赐。主耶稣用了三句同样的话说：”我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐（6：2；5；16）“，也就是说这些人所做的没有永恒价值，不能够得着额外的冠冕，因为这些行为不是从心里为主做的，在世上已经得到了他们想要得到的好处。
总之，这些教训是智慧人生的必备品，是宝贵的财富，要一次一次读，并且在日常生活中要常用常新，反复思想耶稣说这些话究竟是什么意思，祂希望我们怎样行，然后反复去实践，做不到就认罪悔改，求主给恩典给力量，靠着那加添我力量的继续前行，直到见主面交账！
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